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古郡敦煌：大漠民俗传风情
发布时间：2018-04-09 08:38:15来源：中国报道新闻网 编辑：马小苗
敦煌，古称沙洲，是中国历史文化名城之一，位于甘肃、青海、新疆三省交汇处，东北靠山，西南面沙，处于河西走廊的最西端。敦煌得天独厚的地理位置造就了其特有的历史文化和风土民俗，遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……都使得这座古城至今仍流光溢彩。
从古至今，南来北往，东奔西走的人，都会在敦煌停下来，在这里，他们的精神和灵魂与敦煌相遇、相知、相守，构成了一曲辉煌的交响。而敦煌，就在这来来去去、起起落落中，敞开胸怀，包容万物……当你沿着古丝绸之路，踏上寻梦征程的时候，敦煌灿烂的文化与别样的民俗风情定会给你带来无限的精彩与感动。
敦煌浴佛节敦煌是一个历史悠久的文化名城，是各种少数民族和宗教文化的聚集地，也是一个繁荣的佛教圣地。浴佛节，又名四月八、佛诞节、龙华会，灌佛会等。四月八日浴佛的习俗是在东汉时期随着佛教东传而传入我国西域，然后从敦煌传入中原和全国其他地方，并盛行于魏晋南北朝时期。自古以来，繁衍生息在这里的人们，都在四月八这天不辞路途的艰辛遥远，不顾经济的富裕和拮据，前往莫高窟进香拜佛，长此以往，四月八日浴佛便形成节日，历代相传。
每到四月初八这一天，莫高窟会“破例”允许景区护栏外围出现“香火”，从四月初一开始，男女老少都会陆陆续续上山，聚集于标志性建筑“九层楼”前烧香祈福，叩头还愿，求佛保佑平安吉祥，直到四月初八，香客游人依旧熙熙攘攘。树林中会有商贩搭起席棚，高声叫卖各种风味小吃，民间艺人也会聚在林荫下、小溪旁，弹奏着三弦，拉着二胡，演唱敦煌小曲，热闹非凡。
月牙泉庙会农历五月初五为端阳节，敦煌当地有赶月牙泉庙会的习俗。这一天大清早，家家户户都会打扫干净庭院，在院门上插上柳枝、香艾，然后全家老小穿上新衣，提上粽子、油饼、雄黄酒来到月牙泉边。青年女子身带亲手刺绣的香荷包，孩子们的手腕、脚腕、脖子上会系着用红、黄、绿、蓝、紫五色线合成的彩绳。
据说五月初五登鸣沙山，赶月牙泉庙会，可以消灾避难，万事吉祥。大家围泉而坐，在枣花飘香的沙枣树下，撩起清澈晶莹的泉水，一边吃着甜香爽口的粽子、油饼，一边讲述着"七星草"、"铁背鱼"、"五色沙"等关于月牙泉和鸣沙山的美丽传说，常常使人进入一种纷繁迷离、美好而又神奇的境界。
敦煌曲子戏曲子戏是流行于我国西北五省区的民间小戏。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。
敦煌曲子戏是甘肃省敦煌市独有的传统戏曲剧种之一，亦称"小曲戏"、"小调戏"。其演出形式有舞台演出和地摊坐唱两种，曲子戏剧目题材广泛，多表现神话故事、历史传说以及民间社会生活等。作为敦煌地区民间一度繁荣的地方戏曲，敦煌曲子戏已经在民间流传了上千年，至今逢年过节，民间仍有小规模演出。
有研究表明，敦煌曲子戏尽管在内容上有所演变，并增加了民间新创作和新的艺术形式，但仍保留有敦煌遗书中的曲子词和曲调，这使敦煌文化的余脉在民间得到了延续,敦煌曲子戏也被列为第一批国家级非物质文化遗产。晒腰腿晒腰腿，是敦煌民间又一独具特色的习俗，当地人俗称为“埋沙子”。在敦煌流传着“六月六、晒腰腿” 的民谚，每年的这一天，凡是有腰腿病的人都会熬好乌鸡汤，备上老黄酒结伴来到距城南十里鸣沙山沙丘上埋沙晒腰腿，让身体在烈日下暴晒三个小时左右。
埋好腰腿后，过一会儿刨开沙面，离腿一二寸的沙子均被汗液渗湿，这样反复多次的做，往往症状较轻的患者当日就可见效，病情重的人需多晒一段时间也见效果。农历六月的季节气温相当高，而沙丘上的气温则更高，可以说是滴水成烟，甚至可达六七十度，所以埋沙子晒腰腿的人也需要极好的毅力才行。
鸣沙山天然矿沙面积大，沙质均匀，沙粒纯正，且不含一点尘土，含有多种矿物质和微量元素，是绝佳的沙浴场所。为了取得更好的疗效,当地群众会在家中熬好添加了天麻、枸杞子、生姜的乌鸡汤后再来沙疗,从而达到补气血、防中暑的效果,这也是敦煌沙疗区别于其他地方沙疗的方面。
目前，鸣沙山下已经开设有沙疗所一座，以沙疗辅以针灸，见效更快，如果你有腰疼腿疼的毛病，可以在六月六的时候去敦煌，去感受感受鸣沙山“埋沙子”的独特疗法。敦煌滑沙节“沙鸣晴岭”是古代敦煌八大景之一，天气晴朗时,人从沙坡向下滑,沙坡内便发出一种“嗡……嗡……”的轰鸣声,犹如金钟长鸣，因此被称做“沙坡鸣钟”。每年六月一日，敦煌市旅游局、文化局、体委等单位会联合举办一次大型滑沙节，当上百名滑沙爱好者一齐从山顶顺坡滑下，整个山体发出雷鸣般的轰鸣声，五公里外的城内都能清晰的听到这一声音。
因沙山高度和坡度的不同，滑沙的时速可达到20-40公里，不过由于沙漠的松散和柔软，反而更有一番乐趣。滑沙时坐在滑沙板上，两腿呈弯曲的姿势，顺着陡立坡势飞速向下，这时，黄沙漫天飞舞，轻轻拍打身躯，沙坡下还会发出万鼓齐鸣的隆隆声，像是强烈地震时天空中轰鸣的响雷，令人胆战心惊之外颇感刺激，无论是眼睛、耳朵、还是肢体和大脑皆在这一瞬间得到满足和欢愉。
敦煌社火—地蹦子春节是全国人民一年一度的盛大节日，在敦煌春节期间，各种文化活动极为丰富，但最重要、最热门、最能体现民俗风情的要数社火了。敦煌本地的传统社火有地蹦子、打狗熊、太平鼓、龙灯、高跷、舞狮、旱船、跑驴、竹马、铁芯子、大头和尚戏柳翠等。引进外地的社火精品有陕北秧歌、安塞腰鼓、威风锣鼓、花伞舞等。
其中地蹦子是敦煌一带独具特色的社火之一，队伍一般由15人组成，有的多达28、36人不等。男青年敲小鼓起舞，称“鼓子”；女青年敲小锣起舞，称“拉花”；少年敲棒槌起舞，称“和尚娃”；还有逗乐取笑的傻公子、丑婆子各一人；领队名叫“膏药匠”，手持花伞灯，摇动拔浪指挥全队表演，并即兴编词说唱，整个现场气氛欢乐无比。
传说很久很久以前，有一年春节，敌兵包围了京城，眼看就到元宵节了，城中的皇帝、大臣、百姓无救兵解围。这时，老丞相出了个主意，与敌兵协商，先让百姓闹元宵耍社火，然后献城投降，敌兵应允了这一要求。丞相便让皇帝、皇后、文武大臣妆扮成跳地蹦子的社火队，敲锣打鼓，又舞又跳，乘机人多，混出城外，调集大兵，收复了京城。由于跳地蹦子救了皇帝的命，保住了城池，他铭记心中，下旨在每年春节，都要大耍社火，跳地蹦子作为纪念，从此敦煌跳地蹦子的风俗便传开了。
敦煌社火—高跷敦煌高跷，又名“柳木腿”、“长腿子”，也是社火里面比较吸引人眼球的一项，表演时将一对长一米的柳木棒绑在小腿上，妆扮成戏典、传说故事中的各种人物，踏着铿铿锵锵的锣鼓点舞动，而且特别讲究队形变换和造型。各个人物的妆扮动作各异，但整个社火队的表演又统一和谐。
关于高跷的来历，民间亦有故事云：有一位姓高的将军领兵要收复一座城池，但由于天气寒冷，护城河水冰凉刺骨，难以通过，多次攻城无果。有一天傍晚，一只南飞大雁落在营地歇息，长腿大步来回走动，高将军顿有所思，便率领将士，砍下柳木用绳子绑在腿上，练习走路。深夜，带领将士绑上柳木腿顺利地趟过冰河，攻上城墙，收回了城池。天亮后，士兵们敲锣打鼓，踩着柳木腿舞动刀枪和旗帜，在大街上游行庆祝胜利。群众都觉得新奇，于是逢年过节，也都绑上柳木腿，去街上跳舞玩乐，于是相尚成习，流传至今。
整个社火演出时，锣鼓喧天，彩旗招展，由上百人组成的庞大社火队伍几乎占了整条街面，丰富而精彩的表演把敦煌人民喜庆丰收、图求新年吉祥如意的情致表现得淋漓尽致。民俗绝技——打铁花敦煌打铁花与敦煌乃至河西走廊劳动人民的生产、生活和宗教信仰、节庆习俗密切相关，包含有丝绸之路古文明史上的治铁、节庆、商贸、民间工艺等大量的古文化信息。
打铁花表演形式和操作过程充满了神秘和惊险气氛，技艺高超的工匠用柳木勺，舀上融化了的铁水，奋力向大树或者墙壁甩去，铁水划出一道道美丽的弧线，碰撞在潮湿的墙壁上，遇空气发生强烈的氧化，发出耀眼的火花，发出噼噼啪啪的响声。灼热的铁水在半空撒开，宛如一朵朵菊花凌空开放，又如一颗颗流星迅速滑落，构成一幅幅绚丽的烟花美景图。
千百年来，穿过历史的走廊，敦煌在肆虐的狂沙中站出了自己独有的姿态，坚强，神秘，不妩媚奔放，却吸引着无数人想要靠近，它就像是一棵根深叶茂的大树，一头扎进历史的漫漫黄沙，另一头深入每个人的梦想。
走近敦煌，依稀能听见辉煌与失落交织的民俗文化音符，窥视到历史与现实叠加的璀璨星空，循着它，我们便走进了一方灵魂与美学集结的心灵圣地，一处厚重与灵动交融的民俗文化艺术殿堂，一个欲望与信仰辉映的精神家园，一场醉了千年也不愿醒来的大梦。责任编辑：紫娴
