乞巧专题 | 七夕将至，约会乞巧看美景，皆在陇南西和乞巧节！

发布时间：2018-08-05 15:41:00来源：西和县旅游局 编辑：马小苗

     再过几天一年一度的七夕就要来临了。想好今年的七夕陪你的爱人，你的女儿去哪里过一个难忘的七夕了吗？如果没想好，畅游甘肃为你重点推荐一个好去处。甘肃省陇南市西和县的乞巧节，正在等你过一个秦风遗存的七夕节。

     “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”被《诗经·秦风·蒹葭》吟唱千年的陇南女儿们，如今还在延续着最清纯、浪漫的“神秘”仪式。

“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

     这是一首描写乞巧的著名古诗，而这一古老的节日在陇南年年上演。每年农历六月最后一天晚上到七月初七，西和县未出嫁的姑娘都要举行隆重的祭祀歌舞活动，祈求“巧娘娘”保佑自己聪慧、灵巧，婚配如愿，生活幸福。

《诗经》的秦风，是秦地的歌声。

秦风在哪里？在秦地。

秦地在哪里？就在这片西汉水润泽的大地上。

     西和境内湖光山色，峡谷丛岭，为其构成了灵妙地利；牛郎织女的美丽传说，观世音菩萨驻世妙庄国，妙善公主修成正果等故事，更为这片土地抹上了神秘色彩。生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着对美好生活的企盼，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己唱不完的“乞巧歌”和世代相传的乞巧节。

     西和乞巧节是秦人古老遗风，“巧娘娘”原型就是秦人先祖女修，因擅长纺织，被演绎为天上善织云锦霞衣的织女。据载，天上织女“年年机杼”，善织“云锦天衣”，所以人们尊称她为“巧娘娘”。

     甘肃陇南的乞巧民俗，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个阶段和十二项祭祀仪式。西北师范大学中文系教授赵逵夫研究认为，陇南乞巧来自于秦人遗风。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”古老《诗经》的美丽词句至今被吟唱。而其中“在水一方”就是指西汉水。民俗专家认为，陇南乞巧是全国范围内保存最完整、历史最悠久的七夕节日民俗活动之一。

     出于对劳动的热爱和崇拜，西和女儿怀着对先祖“巧娘娘”的虔诚崇拜和对未来美好生活的无限向往，每年都请她下凡“赐巧”。祈求巧娘娘赐以聪慧、灵巧，故当地称其为“乞巧节”。因参加乞巧的多为未出嫁的姑娘，历代文人又称“女儿节”。

     在七天八夜的乞巧过程中，最基本的活动就是“唱巧”。唱巧，即姑娘们从白天直至深夜，按一定的程式，用不同的歌曲在巧娘娘像前尽情地载歌载舞，以此表达夙愿、抒发情感、展示才艺。

     “乞巧歌”主要是以“娱神”为目的。歌词有传统和新编之分；曲调有正歌和副歌之别。演唱上除节前排练外，仅限于“乞巧节”这段日子，其余时间谁也不再演唱。“乞巧节”是姑娘们的节日，“乞巧歌”是姑娘们唱的歌。就民歌的形式来说，它不是“山野之曲”，而是“里巷之曲”，是一代代姑娘们集体不断创作的结晶。

     在乞巧的过程中，除举行个人“针线卜巧”外，还要在七月初七晚，举行集体“照瓣卜巧”。即用巧芽在水中的投影图案问自己的巧拙、祸福，俗称“照花瓣”。

     照瓣卜巧举行后，意味着乞巧活动即将结束。此时，姑娘们怀着惜别的心情，抓紧送巧前仅剩的一段时间尽情唱巧。直至把所有乞巧歌曲反复唱到尽兴为止。深夜12时左右，乞巧组织者宣布送巧仪式开始，姑娘们分站神桌两旁，齐唱《送巧歌》。至此，西和地区一年一度的传统乞巧活动落下帷幕。

七月初一天门开，我请巧娘娘下凡来;

巧娘娘想你着，我把巧娘娘请下凡

……

     《大戴礼·夏小正》有记载 : 七月初昏，织女正东而向。在当时的七月黄昏，织女星正好升上一年中的最高点，也在人们的头顶上清晰可见。而织女星旁两颗较暗的星星位置，正好形成一个朝东方开口的样子，朝东方望去，正好可见牛郎星。

     正是这一天文现象，衍生出一段凄美的爱情传说。白居易有诗名 《七夕》。诗中云：“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”

     每逢农历七月初七，便是传说中牛郎与织女相会的日子。这一凄美的爱情故事为每年的七夕增添了不少浪漫与神秘的色彩。

     其实，七夕在古代可是单身女子们最期待的节日！那时候未出阁的姑娘家大门不出二门不迈，就算是春节走亲访友都要家中男子出面，女孩子则根本没什么出门的机会。到了农历七月初七这天可就不一样了，女孩子们可以着盛装，大大方方地走出去与姐妹们聚会、玩耍。 

     那时的七夕被叫做“乞巧节”，节日里，少女们还有各种小型游艺活动来祈求自己的巧慧：

喜 蛛 应 巧

     这种乞巧方式大致起于南北朝之时，五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”。古时候，人们把一种小型蜘蛛称为喜子或果子，蜘蛛结网似勤劳的女子织布。七夕当天，女子把一种小型蜘蛛放在瓜果上（或盒子中），以其织网疏密或圆正为巧拙之标准。

投 针 验 巧

     投针验巧，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代时才盛行的节俗。七夕正午，女子们把刺绣用的针投入水碗中，当针附在水面上时，观察针投射在水底的影子。若影子散如花影、云影、兽影，则证明女子聪慧灵巧，如果影子是直直的一条线，或粗或细，都代表了女子笨拙。

     明代刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

吃 巧 果

     七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，主要的材料是油、面、糖蜜。先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

     若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。除此之外，少女、少妇们还会在七夕节当天染指甲、沐发、拜织女、拜魁星、供奉“磨喝乐”，相比起现在的吃饭、逛街、看电影，古时候的习俗则更加风雅，多样。

     如今的七夕，少女们不需再穿针、捉蜘蛛祈求巧慧。缝补刺绣离我们越来越遥远，幸好还有陇南的乞巧节，让我们可以一睹传统习俗的魅力之处。

责任编辑：紫娴