秦朝统一度量衡的诏书，长这样

发布时间：2026-01-19 09:11:25来源：微游甘肃 编辑：何蒙

秦诏版，是指刻有秦始皇或秦二世统一度量衡诏书的铜版，它们有的镶嵌在铁权、铜权之上，有的四角穿孔，以便钉在木制量器表面。目前我国出土的刻有秦始皇诏文的遗物有铜椭量、铜钱等，不仅数量多而且分布也广，但像这样把诏文刻在铜版上的诏版形式在全国极为罕见。

公元前221年，秦始皇嬴政建立起中国历史上第一个大一统王朝。为巩固新生的国家政权，秦始皇采取了一系列影响深远的举措，其中统一度量衡便是极为关键的一项，现存于镇原县博物馆的秦始皇二十六年铜诏版，正是这段波澜壮阔历史的珍贵见证者。

1996年9月，这件“秦诏版”被国家文物局专家认定为国家一级文物，成为镇原县博物馆的镇馆之宝。

这件“秦诏版”尺寸小巧，为长方形样，长10.8厘米，宽6.8厘米，重150克，四角钻有四个小孔，是供人们将其固定时钉钉子用的。其正面以秦小篆铸成，竖五行、横八行，上下、左右结构整齐，阴文书刻秦小篆40字，内容为：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉（嫌）疑者，皆明壹之”。

诏书中的“二十六年”指的就是公元前221年，那一年正是秦始皇统一中国之年，也是颁布统一度量衡诏令之年。“黔首”指的是当年秦始皇对百姓的称呼，秦尚黑，百姓要用黑布包头，故称作“黔首”；“立号为皇帝”是嬴政认为自己统一天下，功过于“三皇五帝”，于是便更改名号，把古代传说中神和人最尊贵的三皇五帝的称号合二为一，号称“皇帝”；“状”即丞相隗状、“绾”即丞相王绾；“法度量则”是指法律、度量等制度。

这段文字大意是：“（秦）二十六年，秦始皇兼并了各国诸侯，统一了天下，立称号为皇帝，并下诏书给丞相隗状、王绾，把全国不统一的法律、度量和各种制度都明确统一起来。”

这四十字的秦篆诏书，以皇帝的至高权威，要求全国推行统一度量衡制度，虽历经两千多年的岁月洗礼，但字迹依然清晰、线条纤细，不仅承载着厚重的历史记忆，更具有极强的艺术价值，也是研究秦小篆的重要实物之一。

秦朝初并六国，各诸侯国度量衡体系各异，严重阻碍了经济交流与国家治理，秦始皇便迅速将此事提上日程，把秦国施行的度量衡制度通过法令推广至全国。他命令将诏书铸刻在量、衡器或铜版上，再分发至全国各地，使其成为国家统一标准的凭证，以做到家喻户晓。

这件“秦诏版”为秦代“以器物推行法制”提供了唯一物证，填补了史书对统一度量衡制度细节的缺失。

秦时，庆阳隶属北地郡。如今，镇原、环县、正宁等地仍留存有当时修筑的长城、秦直道等遗迹，出土的历史遗物更是数不胜数。

《镇原县志》记载，“秦二十七年，始皇巡陇西，北地，出鸡头山”，鸡头山就在今镇原县开边乡境内。这些遗物与秦始皇二十六年铜诏版的出土相互印证，均表明秦王朝在北地郡进行了一系列治理活动，为巩固统治奠定了基础。

如今，当目光拂过诏版上那些两千年前镌刻的笔画：“法度量则不壹，皆明壹之”，我们仿佛看见信使驰骋在秦直道上，将钉着诏版的量器送往每一座边城；听见市集里官吏高声宣读诏文，百姓以新制的“斗”与“秤”交易黍谷。