甘肃唱腔丨唱出西北人的浑厚与豪放

发布时间：2022-11-30 08:51:00来源：中国报道新闻网 编辑：张国茜

      人们都说，有什么样的土地就会有什么样的人，有什么样的人就会创造出什么样的音乐。

      在广袤的西北土地上，北风呼啸而过，偶尔卷起漫天黄沙，拍打在脸上，黄河岸边，一个西北汉子对着黄河呐喊歌唱……

1.花儿：西北人对爱情的渴望

青石头你就青来者

拦呀石头栏也

阿哥的白牡丹哎

青石头你就根呀立者

笑我的花儿新呀全

尕妹是你就牡丹者

谁呀不爱哎

图丨源于微信公众号 积石山县博物馆

      “花儿”起源于男女青年的情歌，它以爱情为主要表现对象。由于“花儿”最早产生于山间田野，歌手们在空旷的环境中无拘无束，放声高歌，所以它的曲调多高昂、奔放、粗犷、悠扬，表现了西北人民对幸福生活和纯真爱情的追求和渴望。    

      其主要流行地区有一种把爱情之事叫“花事”，把谈恋爱叫“缠花”，把爱情风波引起的官司叫“花案”，把女情人亲昵地叫“花儿”的习惯，所以以“花儿”命名，突出了歌唱的实质是爱情，名实相符。

图丨“花儿”歌唱比赛 源于民族日报

      几百年来，聚居在甘肃地区的汉、回、撒拉、土等民族，各自创造了独具特色的“花儿”歌曲。花儿是西北人生活的调味品，无论在田间耕作，山野放牧，外出打工或者路途赶车，只要有闲暇时间，西北人都要唱上几句悠扬的“花儿”。

2. 凉州贤孝：唱出生活的纷繁复杂

盲人款款拨三弦，老少欢欣四近前

劝化民生尤尽孝，规蒙尔辈力崇贤

凄清最是心头泪，朴素何妨陌上烟

幸会名家歌一曲，乡音不改已新篇

      “凉州贤孝”又称“凉州劝善书”，是流布于甘肃省武威市凉州区城乡及毗邻的古浪、民勤和金昌市永昌县部分地区的一种古老而悠久的民间曲艺说书形式。“凉州贤孝”以三弦伴奏的叙事民间说唱为主，演唱者多为盲人，师徒相承，口传心授。其内容主要以表演英雄贤士、烈妇淑女、孝子贤孙、帝王将相和才子佳人的故事为主，寓隐恶扬善、喻时劝世、因果报应、为贤尽孝等宗旨于其中，故名“贤孝”。

图丨贤孝 源于微信公众号陇上非遗

      “凉州贤孝”的起源与历史上“西凉文化”的繁荣有着密切的关系，它是西夏党项羌人用于加强思想教育、宣扬儒家文化、教化子民的一种服务工具，也是我国较早的说唱曲种之一。经过不同朝代的发展，“凉州贤孝”演变成了风格独特的曲艺表演形式。

      凉州贤孝作为中国民间隐文化的载体之一，它能够更多地从民间角度展现出文化许多本真的东西来，让人了解到最世俗的民间智慧和民间文学。它唱出了当地百姓千年来的生活、苦难、梦想和追求，唱出了生活的纷繁复杂，慰藉着世代生活在那一片黄土地上所有人们的精神，更是典型的人民艺术，或可以称之为“百姓艺术”，无论它的内容形式，还是立场精神都是跟老百姓的命运血肉相连。

图丨贤孝 源于微信公众号陇上非遗

3. 秦腔：吼出陇原大地的浑厚与豪放

      一曲秦腔高亢激昂，大秦正声百年传承。

      在西北地区，秦腔是辛苦了大半辈子的老人们最好的精神慰藉。印象中的秦腔基本靠吼，是那种震天动地、气吞山河的吼，其震人心魄的程度一点不比中央电视台春晚上大火的“华阴老腔”差，秦腔与西北人互为交融，其韵味已渗入到人们的骨子里。

图丨秦腔 源于微信公众号陇上非遗

      秦腔，别称“梆子腔”，古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。秦腔是中国汉族最古老的戏剧之一，起于西周，源于西府。西府的核心地区是陕西省宝鸡市的岐山（西岐）与凤翔（雍城）。甘肃秦腔形成于明清之际，系由甘肃“皮影腔”（又称“兰州影”）和“西秦腔”融合衍变而成，行腔念白采用甘肃方言。

      甘肃秦腔是在极其厚重的甘肃古代文化长期积淀和发展的大背景下形成的，它从皮影到声腔再到乾嘉之“陇西梆子腔”、“甘肃梆子腔”和同光“北派之秦腔”、“西腔”等，一步步循序渐进地发展，成为以板腔为主、曲牌为辅的戏曲声腔剧种。

图丨秦腔 源于天水日报

      秦腔的魅力在于它独具西北神韵的唱腔，丰富的剧目和强烈的表现力也使秦腔呈现百般形态，为了感染观众、增强艺术表现效果，秦腔艺人还创造了很多特技、绝技。

      它慷慨激昂，苍劲悲壮，气势磅礴，不仅唱出了秦人的魂，更唱出了大西北的千年风情神韵。它承载着西北人民的精神寄托，是人们互相交流情感的一种方式，秦腔文化更是一种传承。它孕育于黄土高坡，特殊的地理环境造就了独特的艺术形态，造就了秦腔嗓音高亢嘹亮、激昂豪放而又凄美婉转的特点。