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发布时间：2023-08-11 08:40:25来源：甘肃省文化和旅游厅 编辑：张国茜

河西宝卷·武威

武威宝卷是河西宝卷的一个重要组成部分，是敦煌变文的重要分支，是集说唱吟和（即韵白结合）为一体的民间表演艺术。

宝卷的种类一般有四种：宗教故事类、神话故事类、历史故事类、寓言故事类。它们大多反映的是人民群众切身的社会生活、衣食住行，多谴责忤逆凶残，规劝孝道，隐恶扬善。

武威宝卷的主要形式是讲唱过程中韵白结合，有说有唱，以“接佛声”为主要手段吸引听众参与演唱。白话是念卷人为了叙述故事情节、交代事件发展、铺叙人物关系、点明时间地点而采用的一种表演手法，是“讲”或“说”的。而韵文则是为了寄寓善恶褒贬，推动故事情节发展、抒发爱憎情绪、烘托渲染气氛的，是“吟”或“唱”的。韵文的主要形式是七字句和十字句。卷首一般都念“定场诗”，然后即以白话“却说……”开头往下讲唱，结尾一般都是劝善诗。武威宝卷的韵文采用了各种曲调，亦加进了部分凉州民歌调，如“哭五更”“莲花落”“十劝人”等。

2006年，河西宝卷·武威卷被收入第一批国家级非物质文化遗产名录，属武威首批国家级的非物质文化遗产。

凉州攻鼓子

凉州攻鼓子，又称武威攻鼓子或西北攻鼓子舞，是流传于武威市凉州区四坝镇等乡镇的著名民间鼓舞。目前已被列入国家级非物质文化遗产名录。因其表演威武雄壮、气势恢宏，与大西北粗犷豪放的地域历史底蕴相契合，因此又被称为“西部鼓魂”。

凉州攻鼓子的表演队伍一般是两人一对、五对一组，表演者肩挂红色鼓，身穿黑衣、黑裤、黑靴，黑衣纽扣为白色，黑帽两侧各插一根野鸡翎毛。同时，表演者眉毛涂抹得黑而粗、且上翘，俨然一副古代武士的装束。表演以“攻”为特色，一般由鼓手敲击大鼓来引导节奏和速度，具有非常浓郁的西北特色。表演者表演时表情冷峻刚毅，动作刚劲有力，步伐沉稳矫健，将古代西北武士形象表现得淋漓尽致。

凉州贤孝

凉州贤孝又称“凉州劝善书”，流传于凉州区城乡及毗邻的古浪、民勤和永昌等地，是以三弦伴奏的古老叙事性民间说唱艺术。贤孝脱胎于古凉州的佛教俗讲，与西凉乐、敦煌变文及河西宝卷有着很深的渊源关系，演唱者多为盲人，传承方式主要靠艺人口传心授。其内容主要以说唱英雄贤士、忠臣良将、孝子贤女等故事为主，教化人们“处世为贤，居家尽孝”，故称“贤孝”。2006年凉州贤孝被确定为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目。

它的唱词以凉州方言为主，自由多变，幽默风趣，通俗生动，富有生活气息，又蕴含着一定的人生哲理，一般是根据故事情节的发展变化，针对具体环境，灵活设置，不拘一格。演唱中，艺人们为了活跃气氛或调动听众情感，有时还即兴创作，与听众交流，唱词多合辙押韵，妙语连珠，引人入胜。

民勤曲子戏

民勤曲子戏是流行于民勤城乡及西北部分地区的曲牌体地方戏曲剧种。2008年，被甘肃省政府公布为第二批甘肃省非物质文化遗产代表性项目，2020年，入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

民勤曲子戏剧目丰富独特，知道戏名的有460多种。唱腔由调、腔和小调三部分组成。服装有边塞民族融合特色。表演风格独特，带有地蹦子秧歌特色。

民勤曲子戏独具特色，遗产丰富，因其独特的艺术特质而被戏曲专家赞誉“兼具北风南韵，流传西北五省区”“融北方小曲的苍凉刚健与南方小曲的柔美俏丽于一身”，是集民间音乐、舞蹈、美术、文学等诸多元素于一身的综合戏曲艺术，是中国西北地方戏曲的“活化石”。

天祝土族格萨尔

《格萨尔》是我国藏族人民创作的一部伟大的英雄史诗，它全面地反映和记述了古代藏族社会的民族关系、语言、民俗、政治、经济、军事、历史、地理、神话、传说等等，内容博大精深，被列为世界著名史诗之一。它的流布很广，对周边兄弟民族产生过重大影响，并且在流传过程中与其他民族的社会生活和传统文化相交融，形成了不同民族文化特质的《格萨尔》，土族《格萨尔》就是在藏族《格萨尔》的深刻影响下产生的一部以韵散体形式说唱的长篇史诗。2006年6月被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在说唱土族《格萨尔》时，用藏语咏唱其韵文部分，韵律与行序都没有限制。然后，用土族语进行解释，但这种解释并非原文原样地照释藏语唱词，而是在解释藏语唱词的同时，又加述许多具有土族古老文化特质的新内容，起到了承上启下的作用。它不仅体现出了藏族《格萨尔》深厚的文化底蕴对土族的深刻影响，而且它以独特的内容和形式展现在人们的面前，充分反映出了土族人民在吸收其他民族优秀文化时的创造精神。

华锐藏族民歌

华锐藏族民歌是流传在甘肃省天祝藏族自治县及周边的一种藏族民歌形式，是华锐藏族传统文化的突出表现形式，盛行在各种集宴会和多重性质的生活场合里。在敦煌文献资料的藏文残卷中，古代藏族的语言交流就有用民歌作为表达方式的习惯。到了公元11世纪“勒”体民歌作为安多藏族群众最为喜爱的民歌形式之一逐步繁衍开来，而华锐藏族又作为安多藏族的一支，继承并发扬了“勒”体民歌的形式和内涵，并逐渐形成了一套独具地方特色的新的多重民歌形式。

2008年6月华锐藏族民歌被确定为第二批国家级非物质文化遗产代表性项目，属传统音乐类项目。

天祝唐卡

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。是华锐藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及华锐藏族地区的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称华锐藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品，它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头，画面上覆有薄丝绢及双条彩带。

唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不褪，具有浓郁的雪域风格。唐卡在内容上突出了华锐藏族宗教、历史、地理、科学技术等文化艺术，凝聚着华锐藏族人民的信仰和智慧，寄托着华锐藏族人民对雪域家乡的无限热爱。

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