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【诗词中的金昌】窟光塔影照百戏 番禾瑞像名于世
发布时间：2024-06-18 09:39:59来源：永昌县融媒体中心 编辑：郑海燕
以诗为魂 以诗为脉 金昌大地绵延千年的历史 铸就镍都儿女的精神血脉 从先秦两汉到元明清 再到新中国戈壁滩上绽放的奇迹 无不是文化自信自强的彰显 历代诗人行吟金昌大地
诗词歌咏金昌风物数量近百篇
为金昌的历史文化注入了灵性和灵魂
让我们跟随诗词 纵情徜徉“丝路长风三千里”之中 
游云庄山寺
〔清代〕南济汉
绝顶云飞不见峰，云开乍吐玉芙蓉。 天临峭壁三千丈，地拔长松十万重。 怪石衔楼蹲虎豹，危栏插岸走虬龙。 寻幽直到山深处，返向前林已暮钟。 
北凉末年，高僧刘萨诃西行至番和县，在云庄山凿窟建寺，挂锡修行。刘萨诃预言御山（位于今永昌县城关镇金川西村）开裂，当有瑞像出现，“若灵相圆备，则世乐时康；如其有缺，则世乱民苦。”北魏正光三年（公元522年），果真有一尊佛像现于岩壁，唯无佛头。四十多年后，佛头在凉州城东七里涧出现，于是将佛头迎来安于佛身。此后，佛像圆缺，盛衰有兆，多有应验，僧俗无不称奇。北周保定元年（公元561年），宇文邕降旨，在番禾瑞像诞生地兴建寺庙，敕名瑞像寺。隋炀帝前往瑞像寺礼拜之时，通令全国各寺、民众前来摹写瑞像，带回供奉，乞佑普降福祉，天下太平。瑞像寺自此香火兴盛，闻名于世。 唐宋以降，金昌地区佛寺林立，香火兴盛，历代文人墨客题诗吟诵，留传千古佳话。 【相关文物】
云庄寺石窟 
左竹林 摄
位于永昌县南坝乡永安村南侧8千米处的沙石岩悬壁上。东西长180米，南北宽60米，面积10800平方米。始建于晋代，北魏、隋、唐、元、明、清沿用，香火兴盛。明正统六年（1441年）重建，毁于1927年大地震。石窟座北向南，北窟区崖面高70米，东西长150米，现存大小石窟3个；东窟区崖面南北长120米，高40米左右，现存大小石窟22个，窟面上曾有栈道、石洞、石窝、石槽、石梯、踏步等。该石窟是研究河西走廊早期石窟建筑艺术的宝贵实物资料，1992年被金昌市人民政府公布为市级文物保护单位。
左竹林 摄 云庄寺石窟所处山势高峻秀美，峰回路转，曲径通幽；山松蔽日，翠色尽染；山腰以下，清泉细流，水尤清洌；山颠之上，流云神逸，瑞气氤氲。“云庄铺翠”是著名的“永昌八景”之一。山间有 “松云涌翠”石刻，为清代南济汉书法镌刻。 凉州赛神
〔唐代〕王维
凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。
据史书记载，开元天宝年间，河西边境形势相当缓和，当时吐蕃并无能力大肆入冠唐的疆域，即有战事也多发生在遥远的西域地区（今新疆一带），这一我强敌弱的形势直到安史之乱后才发生根本变化。中国上古时代就有以祭祀仪式作战争动员或演习的，而河西地区当时为胡汉混居之地，北方游牧民族的某些习俗也可能随之而入，这种崇尚骑射武功又带娱乐性质的祭神仪式，或便是民族文化融合的产物。 【相关文物】 莫高窟72窟南壁百戏图 
敦煌研究院 提供
敦煌莫高窟第72窟南壁《刘萨诃瑞像》为通壁绘制，现存圣容瑞像佛头安置故事情节三十多个，全图以中央御容山石佛为中心，两侧和上下排列不同情节。画面右侧绘有佛头安放成功后百姓庆祝的画面，为典型的世俗乐舞场景。其中绘左坐右立的九身男性世俗乐伎为戴竿之戏伴奏，乐伎均头戴幞头，身着团领襕袍，左侧四身乐伎分别演奏横笛、拍板、笙和鼓，右侧五身乐伎分别演奏横笛、拍板、排箫、筚篥、琵琶，中间一身男性双臂展开呈戴竿之姿，竿顶绘一孩童做翻转动作。《通典》卷一百四十六记载：“炀帝大业二年……并二人戴竿，其上舞，忽然腾透而换易。千变万化，旷古莫俦。”由此证明《刘萨诃瑞像图》中所绘世俗乐舞具有的真实性，这是全面了解河西地区古代乐舞发展状况的珍贵材料。
圣容寺
〔清代〕南济汉
一线边垣达玉关，半渠流水入萧湾。
红尘不到幽深处，绀宇常浮杳霭间。
佛后洞中仍礼佛，山前寺外更观山。
当年胜地时防虏，花木于今总是闲。
【相关文物】 圣容寺遗址
左竹林 摄
位于永昌县城关镇金川西村西3千米处。河西走廊著名寺院，始建于北周保定元年（561年），初名“瑞像寺”。隋大业五年（609年），隋炀帝西巡时御笔更名“感通寺”，达到鼎盛时期。中唐后吐蕃据河西时更名为“圣容寺”，沿用至今。1953年被拆毁。现存“番禾瑞像”石刻造像、“六体六字真言”石刻、大雄宝殿基址等遗存。2012年公布被金昌市人民政府公布为市级文物保护单位。 【相关文物】 圣容寺塔
薛永成 摄
位于永昌县城关镇金川西村以北的御容山峡谷中。圣容寺始建于北周，是河西走廊历史上著名的佛教寺院，寺院原有建筑于20世纪50年代被毁。现存大小二塔，隔山谷相望。大塔为方形七级密檐式空心砖塔，塔基边长10.8米，通高16.2米，第一层南面辟门，密檐用砖砌迭涩，挑出13层，第4、第8层挑出菱角牙子。小塔造型同大塔，通高4.9米，实心。圣容寺塔是甘肃省唯一现存的唐代佛塔建筑，2001年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 调笑令·胡马
〔唐代〕韦应物
胡马，胡马，远放燕支山下。
跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。
迷路，迷路，边草无穷日暮。
【作者简介】
韦应物（737—792）唐代诗人，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
北宋建国不久，党项族占领河西，随后在金昌地区设立永州，隶属西夏国西凉府达200年之久。西夏笃信佛教，在御山圣容寺供奉先帝画像， “圣容寺”名由此得来。仁宗皇帝曾亲临礼佛，西夏皇家寺院声名远播。做为佛教中国化的代表，圣容寺“番禾瑞像”佛首跌落与否，预示天下盛衰，闻名于世。
整驾西行烧香歌
须弥山，坡四面，海边接，不同族。
赡部世界金口法，往来假来倾耳已闻听。
三世身，狱不堕，白高国内玉身佛。
眼见五种欲乐天上生，上有圣帝天意君。
心下想来上皆明，父母恩报不纯粹。
宝身御遗菩萨子，所有发愿得实现。
远足吉日已择下，择吉日在春月初。
归返良辰也选定，良辰定在仲夏日。
御骑千马皆骐骥，千匹骐骥均赤骝。
北斗七星天边亮，瑞膂强负万香象
万万香象于寒林，五更之间遍地鸣。
左右大臣金刀剑，鸟王凤凰排成行。
头尾侍卫银弓箭，兽帝狮子列成林。
国母马背围帐胜日暖，本西严寒令不侵。
皇妃皇后云伞盖举如月凉，尾东炽热岂能透。
本师尊者禁断闲言妙导引，咒语不得不诵习。
忠贞大臣不走邪道必祐助，戒法不由不分明。
行道所至凉州地，巧匠手绘神浮屠。
佛之眼珠有舍利，盘禾山雕造梵王玉身佛。
调伏诸魔栩栩如生有神力，
弥勒佛、嚩日啰，或坐或卧千尺身。
过去未来皆其师，相作涅槃与方便。
真智灭绝彼孰谓？马蹄山上圣境界。
父亲行事胜远古，过去旧寺略端严。
新寺胜彼庄严环外围，七级楼阁云来绕。
大风骤起昼不晓，吹向寺内，佛之万重金衣穿。
大雨急降过不去，陆地震动不迁移，
劫火岂能来破坏？当今皇帝，
寺院众多，长寿之灯夜夜举。
佛塔立处，求福之香年年烧。
先生住所施衣穿，禅定坐处赐斋食。
所有道场来召集，种种善事得了毕。
所求如意无不尔，随愿初心皆达成。
亦复其中犯罪人，发大悲心皆赦免。
有功之人不吝赏官凭功升，
西番回鹘宴席环坐来侍奉。
心内生恶天有眼，汉山主促膝而谈穿绶带。
眼中有鬼灾降临。我等此刻，
八边陲，不盗不妄皆安定，
一中界，无病无恼国昌盛。
上师功劳圣帝恩，令汝取悦佛父母。
真乐世界圣威仪。竟校同矣。
乾定鸡年腊月初五日写毕。
——俄藏黑水城西夏文写本《宫廷诗集》（孙伯君译）
【相关文物】 番禾瑞像
位于圣容寺北侧。依山体岩石雕凿，浑然天成，相传为高僧刘萨诃预言“山开佛显”之处。高4.5米，宽2米。佛身刻于北魏正光元年（公元520），佛首刻于北周闵帝元年（公元557）。以“佛首跌落与否，预示天下盛衰”而闻名于世，即莫高窟72窟壁画中所描绘的“番禾瑞像”。 【相关文物】
敦煌莫高窟藏经洞出土刺绣“番禾瑞像说法图”
盛唐大幅刺绣，原藏于敦煌莫高窟藏经洞。1907年被斯坦因盗买带出中国，于1919年入藏大英博物馆。该刺绣2.49米×1.51米，是目前所见中国古代刺绣中最大的一幅。原定名为《灵鹫山佛说法图》，经敦煌研究专家鉴定，图像中有番禾瑞像与二弟子二菩萨一铺五尊的排列，瑞像身光周围绣出嵯峨的山崖，与敦煌石窟中“番禾瑞像”造型一致，现正名为“番禾瑞像说法图”，显示了其释迦佛的尊格。 西夏·千佛阁遗址 
位于永昌圣容寺西侧1.5千米处。遗址东西长40米，南北宽36米，面积约1440平方米。阁基东西长12.2米，南北宽13米，高3.8米。为阁中有塔，阁塔合一的佛教建筑，塔上四壁和阁内均绘有坐佛壁画，故名千佛阁。地表仍可见部分壁画残存和瓦当碎片。千佛阁遗址是研究西夏建筑艺术与佛教文化的宝贵资料。
