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春晚上获得无数好评的这个节目，和咱甘肃有关！
发布时间：2019-02-13 11:51:15来源：微游甘肃 编辑：马小苗
小伙伴们都看春晚了吗？有没有朋友跟小编一样发现今年的央视春晚上舞蹈《敦煌飞天》实在太惊艳！
图片来源：@春晚中央芭蕾舞团带来的舞蹈《敦煌飞天》舞者们灵动的动作翩若惊鸿在敦煌飞天曼妙的背景下完成一场历史与现代穿越时空的对话春晚播出后收获网友无数好评小姐姐们仿佛从敦煌壁画上走出的仙女敦煌壁画中的“飞天”从初创期到繁盛期，敦煌石窟见证了地区与民族间艺术的融合与发展，而依附于佛教一同传入的飞天艺术则是时期转型的典型代表。初创期的敦煌石窟艺术深受印度与西域风格影响，这一时期的飞天一般被称作“西域式飞天”，整体造型风格质朴。经过北魏、隋朝，中原文化与西域文化逐渐融合，飞天受中原文化的影响日渐显露，石窟的艺术家们充满探索与创新，将其对于佛教以及中原文化的理解与融合注入对于飞天的表达之中，使其呈现别具一格的时代艺术风貌。到唐代前期，敦煌石窟艺术与中原艺术关系越发密切，飞天形象发展也走向成熟期，充分融合西域与中原风格，展现无拘无束、变化多样的动态美，体现了大唐王朝对于异域文化的开放包容，以及在开放包容的背景下，不同文化之间碰撞，彼此在不同中寻找平衡，在平衡中逐渐融合而形成的时代风格。敦煌飞天的鼎盛时期，即整个唐代，敦煌飞天术形象达到了最完美的阶段，是完全中国化的飞天。唐代大诗人李白咏赞敦煌飞天仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘浮升天行。"敦煌服饰
图片来源：@春晚作为丝绸之路上的重镇，敦煌无疑是丝绸之路发展的历史的见证人，而敦煌石窟则成为这一跌宕起伏的历史的记录者，它见证了异域艺术融合，更见证了中原王朝的成长，从隋朝初步统一全国的探索创新，再到大唐盛世下的自由包容、百花齐放，敦煌石窟艺术所体现的以唐代为代表的大国自信的精神内涵、美学意蕴，和其中对于时代性、超乎时代的装饰性以及超乎装饰的审美价值的艺术表达，是值得我们永恒探讨的课题。裙装是飞天服饰的主体，其形制及变化都比上身复杂。 即裹于腰间基本长度到脚踩的裙子，里外双色面料，裙腰向下翻卷时露出里面的颜色，裙底摆处也多有裙边并与裙色不同。隋唐时期的飞天图像，在飞天的腰腹部位往往裹有一件或两件腰裙，没有前后片之分。 这是为一种长方形的布片围系与腰间，长度较长，宽一般为包裹住臀部或者到膝盖部位；二为闭合的裙摆， 腰围宽大，需要用系带固定，此裙样紧贴躯体，有较长的线条。若裹一件腰裙，裙长大多及臀部，裹两件时下一层多及膝部。裙纹流畅、飘逸、贴体，面料同长裙质地，柔软飘逸。隋唐时期飞天裙装，多以长裙加腰裙的搭配方式出现，飞天的裙饰较少，飘带不仅可以满足其穿着 固定裙装的作用，还可以起到装饰作用。早期飘带短而直，飘动性不强，随着时代的变迁，飘带渐渐地加长并伴有丰富的变化，出现水波纹卷曲形状，与长裙一起飘摆游弋，到唐代已经远远超过裙子长度， 与帔帛交相辉映构成统一的整体。飞天配饰帔帛帔帛为飞天身上不可缺少的一种装饰 ,《敦煌学大辞典》中对其解释为古代妇女围巾。在隋代帔帛短而细，单色居多，从唐代起帔帛变化开始丰富，长度不断增长，圆环也变大，为正反双色，多为绿红色。第一种 : 此类帔帛的重要特征是整体造型如火焰一般，多出现在隋代，与壁画火焰纹动势相同，如隋代第 419 窟。前期帔帛尾端及裙摆多处理为呈牙旗的形态，而后期被帛的弯曲感增强，尾端处理为向内 卷曲。第二种 : 此类帔帛布长而又宽大，多将其缠绕于双臂，搭在身前或身后，形成一个圆环状，两端多作两条飘带，帔帛的两端则多做卷曲状，与彩云相呼应。莫高窟盛唐第 172 窟与榆林窟中的飞天都属此类。 第三种 : 在第二种方式的基础上还发展出手抓巾式，在敦煌莫高窟可以发现舞伎常常使用此种持巾的方式。簪花✚敦煌石窟中的首饰簪花是指在梳妆好的发式上 , 饰各种绢花以作妆饰。莫高窟早期妇女妆饰受到外来 艺术形象的影响，簪花出现在贵妇、仕女、伎乐、飞天、菩萨发髻上 , 其表现形式也各有其特点。早期飞天仅把飞天发式梳成高髻而无花饰，从隋朝开始发髻上出现簪花的妆饰 , 一般在发髻的四周和发中妆饰花形，如第 62 窟隋代的吉祥天女发髻上插对称的七瓣叶组成的三束花 , 花色形状各不相同 , 晕染细腻，在唐代后期达到鼎盛。一般用比较宽的环做成 , 不是戴帽式而是套在头上为环式 , 环的四周饰花饰，且种类繁多 , 有在冠首饰菊花状 , 有在冠圈四周饰二、三束不等的花，还有三瓣、五瓣叶组成的花饰。
图片来源：@春晚网友评论
感谢中央芭蕾舞团的舞者们为大家献上如此美丽的舞蹈也让全国人民感受到了敦煌乃至甘肃文化艺术的魅力
图片来源：@春晚责任编辑：紫娴
