甘肃新晋级“国字号”非遗项目（三）：盛世中的云阳板　舞出历史的风云

发布时间：2021-06-25 09:04:24来源：陇上非遗 编辑：俞燕

　　6月10日，国务院批准文化和旅游部确定的第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录（共计185项）和国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录（共计140项），其中甘肃有兰州牛肉面制作技艺、临潭万人拔河、甘南锅庄等15个项目入选。为了让大家更加详细地了解这15个项目，特别推出系列稿件。

　　此时此刻，端详着“云阳板”这三个字，小编脑海中立马闪现出曹雪芹大人的《红楼梦》来。秦可卿之死那章有这段描写：“凤姐还欲问时，只听二门上传来四声云牌声，将凤姐惊醒。人回：东府蓉大奶奶没了。凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。”这里的“传事云牌”便是云板，国人都说神三鬼四，叩击云板四下，当然是报丧音了。云板毕竟打不出高低音符，是喜是悲，全从数目中听来。

　　那么，到底什么叫“云板”呢？古人如此解释：“云板”又作“云版”，俗称“点”，两端为云头形的扁铁片，多为报时、报事之用的响器。从“叩”看，云板也许只是单片，以它物敲击发声。古代乐队中掌拍之乐器叫“拍板”，拍板之记载最早见于魏晋，以后渐为详尽，壁画及其他绘画作品亦有所见。拍板长尺余，宽不过掌的数片硬木板，上有两孔，用绳串系，敲击时双手执最外侧的两片，对击发声。木板数目历代不等，唐十余片，宋六片，明四片，随着时代的变迁，中国戏曲乐队中的拍板至近代已逐渐变为三片，并改双手握持对击为单手拍击，俗称“牙子”。八仙中的曹国舅所持的云阳板，就是这种“牙子”，道教中亦称“阴阳板”，据说敲击它能呼风唤雨。在甘肃陇西，有一种民间舞蹈表演叫云阳板，其名称从古代拍板演变而来，再由“阴阳板”演变为“云阳板”。

　　陇西文化积淀深厚，云阳板舞深受农耕文化的影响，“祈雨”是其最原始的表演目的。云阳板属于民间团体舞蹈，据说已经有1600多年的历史了，它具有地方性、武术性、宗教性特色，阵容庞大，仪仗鲜艳而雄威，装扮古雅，气势磅礴。从外表现象观察有较为浓厚的宗教色彩，实质上它含神话般的传说和武术技击的特点，具备民族特色和地方传统习俗，是群众喜闻乐见的群体祭祀朝拜活动。

　　传说，陇西云阳板的诞生与佛教有关。陇西是丝绸古道上的重镇，当年唐僧取经就是从长安经陇西的。仁寿山建有闻名遐迩的“十方古刹”，每年都有朝山会，是僧侣们为释迦牟尼诞辰作“芦花会”，诵经献礼，香汤浴佛，因此，这天又称“浴佛节”。可见，陇西云阳板是佛教活动的产物。有一传说，元朝时禁止民间藏有兵器，陇西民间便以云阳板作为演习武功的兵器，并在庙会上比试争雄。明太祖洪武二年（1369），陇西百姓为策应大明平羌将军冯胜西进，利用四月初八浴佛会的机会装扮成八仙的模样，手执云板，以演练云阳板的形式杀入巩昌府衙，一举夺下府城，从此每年这一天，四乡武人进城演练云板以示纪念这一胜利。

　　陇西云阳板长约三尺，宽二寸五，四片为一副，内贯铜钱，装饰有精美图案，拍击脆响，是表演者手持的道具。其表演队由八人组成，队员都是精选出来的青年武术好汉。他们头梳双髻，顶戴红花，披云肩，系战裙，足登蓝线编织的战鞋，足尖一颗大红缨，步履轻盈，装束洒脱，五彩斑斓，俨然仙童。舞者手持云阳板作舞器，双手各持两片下端，排成双行，两人一列，作对称式挥舞行进。旗队前导，锣鼓队奏拍，舞者随乐器节奏，大跨三步向前对齐，拍板举成“人”字形时，一足蹬空鹤立，接着大锣“咣”的一响，足即落地，舞板随之齐拍“啪嗒”，节奏整齐，极有韵致，时而舞板着地，铿锵有力；时而舞板互拍，金戈齐鸣；时而舞板划空，风声呼啸，好似天兵天将下凡，八阵图再现，令人眼花缭乱。

　　早先云阳板的表演要分大、中、小三组，至少应由六十四人组成八八六十四卦之图形，表演过程中随旗幡的指引，不断变幻为阴阳五行和八卦太极图势，以求神祈雨。现行陇西民间云阳板表演从使用道具上只保留了中板，丢掉大板和小板，人数也由六十四人减至八人。表演内容上省略了八卦太极图那种富有神秘色彩的布阵与变幻，只保留了进行式的表演队和内容。舞蹈动作也由武术动作与民族舞蹈动作相结合，保持了刚柔相济、矫健轻松的特点。

　　现在，陇西县对云阳板舞蹈进行了挖掘整理，重新演练，并组成了100多人的陇西云阳板演出队，为广大群众献演，多次参加国家和地方的重大活动。改编后的陇西云阳板舞继承了单手鞭杆、双手鞭杆、扑手亮相、小刀花翻身、飞脚卧鱼、吸腿深海、交叉对板、展翅占步、各自击板、互相对板和绕身转板等传统云阳板舞蹈的动作和步法，表现了黄土高原民间舞蹈的风采。全部舞蹈由祈雨、丰收和欢庆三篇组成。祈雨篇表现了劳动人民虔诚寄托风调雨顺的美好愿望，再现了人民群众辛勤耕耘，引水灌溉，克服困难的情景；丰收篇表现了劳动人民用勤劳和智慧换来的金色丰收；欢庆篇展现了陇原儿女祝福的壮美图画。